দিল্লি, অক্টোবর 29: দেবভূমি উত্তরাখণ্ডের সংস্কৃতিতে দেবতা ও দেবীদের বিশেষ স্থান রয়েছে। কুমায়ূঁ অঞ্চলের লোক আস্থার প্রধান ভিত্তি হলো ‘শ্রী হারু-সাম দেবতা’, যারা ন্যায় ও সমৃদ্ধির প্রতীক। লোককথায় বলা হয়, হারু দেবতা ও সাম দেবতা ন্যায়, সত্য ও জনকল্যাণের প্রতিনিধিত্ব করেন।
আলমোড়ার জাগেশ্বরের কাছে ঝঙ্কার সাম মন্দিরে সাম দেবতার পূজা স্বয়ংভূ শিবলিঙ্গ হিসেবে করা হয়। কুমায়ূঁর লোকপ্রথায় হারু ও সাম দুই ভাই এবং তাদের মন্দির সবসময় একসাথে প্রতিষ্ঠিত হয়। তাদের সম্পর্কে একটি জনপ্রিয় প্রবাদ আছে, “হারু আসলে সবুজ নিয়ে আসে, হারু চলে গেলে সব কিছু ধ্বংস হয়ে যায়।”
লোকগাথা ও ‘জাগর’ (উত্তরাখণ্ডের ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় গান) অনুসারে, তাদের চাম্পাওয়াটের রাজা বা রাজপুত্র (রাজা হরিশচন্দ্রের রূপ) হিসেবে বিবেচনা করা হয়। তারা অত্যন্ত সাত্ত্বিক, ন্যায়পরায়ণ ও সিদ্ধ পুরুষ ছিলেন, যিনি তার জীবন দীন-দুঃখীদের সেবায় উৎসর্গ করেছিলেন। তাদেরকে শিবের অংশাবতার বা স্বয়ংভূ রূপ হিসেবে গণ্য করা হয়। লোকবিশ্বাসে তাদের “দেবতাদের গুরু” এবং কিছু সংস্কৃতিতে দেবতাদের ‘মামা’ (মামু) বলা হয়। তাদেরকে সমৃদ্ধি, সুখ-শান্তি এবং গ্রামগুলোর সীমানার রক্ষক দেবতা হিসেবে দেখা হয়।
হারু দেবতাকে সম্পূর্ণরূপে সাত্ত্বিক মনে করা হয়, তাই এখানে মূলত ফল-ফুল, মিষ্টান্ন ও ঐতিহ্যবাহী কুমায়ূঁনি ‘রোট’ (মিষ্টি পুরী) এর ভোগ দেওয়া হয়। নবরাত্রি, পৌষ মাসের বৈসী (ধুনী জাগ্রত করা), ডাঙ্গরিয়া প্রথা (দেব ডাঙ্গুর) সহ বিভিন্ন উৎসবে এই মন্দিরে বিশেষ আচার-অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়।
নবরাত্রির সময় এখানে অত্যন্ত মহৎ পূজা-অর্চনা ও ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান হয়। উত্তরাখণ্ডের মুখ্যমন্ত্রীসহ অনেক বিশিষ্ট ব্যক্তি ও দূর-দূরান্ত থেকে হাজার হাজার ভক্ত এখানে মাথা নত করতে আসেন, যখন পৌষ মাসে এখানে বিশেষ ‘বৈসী’ (ধর্মীয় ব্রত ও আচার-অনুষ্ঠান) অনুষ্ঠিত হয়। এই সময়ে গুরু গোরখনাথ ও হারু-সামজিউয়ের দরবারে পবিত্র ধুনী জাগ্রত করা হয়।
কুমায়ূঁ সংস্কৃতির অনুযায়ী, বিশেষ উপলক্ষে দেবতাদের ‘ডাঙ্গরিয়া’ (যারা দেবতাদের অবতার হিসেবে পরিচিত) ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্র (ঢোল-দমোহ) এর তালে নৃত্য করেন এবং ভক্তদের কষ্ট দূর করার আশীর্বাদ দেন।
–
এনএস/পিএম
Leave a Reply